昨天开会时在酒店和我住一屋的武汉心理医院的志红打电话给我，说回到家后才感觉到我这几天带给她的振奋的能量，但是她充满了分离焦虑，走的时候没来得及和我打招呼，一个人在周庄逛的时候吃东西都吃不下去。赫赫，我说，大会本身就会给她很多鼓舞的东西，不光是我的作用。不过，她因为单位要她关于大会的内容举行一次讲课，她向我讨教该从哪些方面去讲。这次大会是有很多新的理念悄然出现的，我开始本来已经放在心里，准备当作今后工作的一个指引。在给她一条条总结让她记下来后，我倒萌发了把这些感受写出来的想法。

        这次表达性心理治疗国际学术研讨会给我强烈的一个感觉是，在未来不久的几年中，表达性治疗将变成心理治疗和处理家庭社会心理问题的主流。普通谈话式的心理咨询形式太单调，影响力有限；而表达性心理治疗通过不同的艺术形式进行心灵的沟通和成长，会在这次吸引了大批心理学专业人士加入之后，逐渐地抓住有这方面心理成长渴求的社会人群。

        这次大会所呈现的研究报告和工作坊让我体会到这样几点：

        一、目前治疗的取向是精分为基础，以人本为情怀。最明显的例证是日本的小野友子所做的箱庭（沙盘）案例。她在整个十几次治疗中，都只是让案主在沙箱中摆放场景，不做任何分析，甚至不让案主自己做任何分析，做完就完了，下次再来摆放，但是体现出来的内心状态就已经不同了。这也是案例讲完后国内的同仁们质问的一点，不做分析，通过什么来治疗？小野老师回答，通过你对她的态度和无声的支持。国内的朋友一直很焦急似乎想知道怎样几句指导语就可以起作用，这体现了我们文化目前的一个特点，只重形式，只求短平快。但是，我似乎已经明白了，不去过多解释，似乎是日本人的一个特点，但精分本身就可能带有强烈的攻击性。小野老师说了，你解释清楚了下次你的案主可能就不来了。而每个人本身就有自我完善的倾向，你给她支持让她看清自己内心的图景，她就会逐渐地自我修复。那有人问了，这样的工作岂不是每个人都可以做。不是的，小野老师说，如果是初入此工作的人，你对她的理解和支持不够，草草了事，她下次就不来了，她会感受得到的。而这，正是回答了我长期困惑的一个问题：怎样利用精神分析，怎样才能做到人本。这次大会整体的治疗氛围给我的感受是，精神分析是治疗之根本，必须精通，但是从来不能讲。人本的体现则是，尊重知情意发展的规律，尊重案主的感受、想法和存在感，尊重哲学本质和社会问题的本质，通过唤醒案主内心成长的动力和对真理的明晰来达到治疗目的。而你在这个人本的过程中心里要有底，导向要明确，这个基底是精分（当然，龚术老师用的是易经和五行，我们老祖宗的更精深，原理是一样的）。       

         二、目前的投射测验和治疗在日本已经形成了一套系统。譬如用树木人格测验和风景构成法进行测验，再用箱庭（箱庭本身不能作为测验方式）进行治疗。这体现了日本对于临床心理治疗研究的重视和严谨，也体现了日本对于老祖宗留下的文化的传承——我们共同的文化“禅宗”、“修行”是表达性治疗的源头，只是我们中国人已然忘记了。

        三、心理剧适合来处理个人的创伤性问题和部分成长问题，社会剧更适合用来进行教育和企业学校人际关系的处理。所以，我处于教育岗位，今后社会剧可能是我更加倾向的治疗方式。

        四、如果想成为大师，必须刻苦锻炼逻辑思维和哲学思维能力。这次不同的工作坊给我很深的感悟，3000个小时的学习的积累就是3000个小时的效果。何天虹的舞蹈治疗让你觉得极其舒服地就被带入自我自发的状态，而这个暖身活动是需要极其大量实践的积累，按照人的肢体情绪发展通过严密的逻辑安排才能实现的。而缪缪的工作坊的暖身就明显体现了这种逻辑安排很不严谨的弊病。同时，如果要做社会剧，必须要对剧最终完成所要揭示的社会本质问题和哲学基底原理有一个显而易见的揭示。如果领导者本身对哲学本质就有些混沌，那么他的带领一定缺乏方向性，最后靠成员导出什么高明的见解绝对不靠谱，那么这次治疗很容易就会失败。

        这些见解给了我很多精神上的动力和指引。赫赫，我觉得再接着做下去我会很有方向了。